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我最喜歡的文物——四羊方尊
商（公元前1600~前1046年）
通高58.6厘米
1938年湖南寧鄉(xiāng)月山鋪（現(xiàn)為黃材鎮(zhèn)龍泉村）出土
穿越時空的軌道，越過時間的荊棘。我有幸觀看了祖國文化的瑰寶——四羊方尊。在黃色的紗布下，四羊方尊終于向我打開了它神秘的面紗。
首先印入眼簾的是一座青銅色的方尊，“尊”是一種盛酒器，也有少數(shù)方尊。四羊方尊便是其中一例，我仔細(xì)向它看去，才發(fā)現(xiàn)細(xì)致的花紋
均勻的布滿四羊方尊的各處，仔細(xì)看上去，才發(fā)現(xiàn)有鳥，鳳凰，龍等等動物。他們形象逼真，刻工精細(xì)，栩栩如生。但最引人注意的恐怕還是
那四只腳踏實地的羊。他們有著彎彎的角，寧靜中透這些威嚴(yán)。羊的胸部和腿部都精心地雕上了花紋，前腿上的長觀鳥，躍躍欲飛，似乎在訴
說著四羊方尊坎坷的故事.更令人稱奇的是在方尊的四周，有四只首尾相對的龍頭探出，相互蟠纏。匠心獨運，恰到好處的為四羊方尊增添了不
少色彩。四羊方尊造型簡潔、優(yōu)美雄奇，寓動于靜。采用線雕、浮雕手法，把平面圖象與立體浮雕，器物與動物形狀有機地結(jié)合總的來說，一
氣呵成，鬼斧神工，顯示了高超的鑄造水平。
羊最通俗的民間化的象征意義便是“吉祥”，至少從漢代開始，羊就與吉祥聯(lián)系在一起，漢代瓦當(dāng)、銅鏡等銘刻中多見羊的形象，也用羊來
表現(xiàn)“三陽開泰”、九羊啟泰的主題。羊在古代祭祀的地位僅次于牛。而四羊方尊用四只腳踏實地的山羊和精美的花紋為自己更添幾分至尊
氣息。
1936年，姜氏兄弟在耕田的時候發(fā)現(xiàn)了四羊方尊，隨即將它轉(zhuǎn)讓給長沙的古董商，經(jīng)過一番曲折，四羊方尊又歸國家所有。1938年，抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，存放在博物館的四羊方尊又被戰(zhàn)爭差點毀于一旦。
四羊方尊的出土地湖南寧鄉(xiāng)，由于從二十世紀(jì)三十年代開始，出土了大批的青銅器，其出土青銅器被稱為"寧鄉(xiāng)青銅器群"。四羊方尊便是"
寧鄉(xiāng)青銅器群"的代表，也是寧鄉(xiāng)出土最早的青銅器。
當(dāng)我看到四羊方尊的時候，我仿佛已經(jīng)近距離地觸摸到了中華民族千百萬年來悠久的文化，深深的體驗到了祖先們的智慧。四羊方尊不僅是
古代文化技術(shù)的里程碑，而且還是中華民族文化的象征。當(dāng)我聽到四羊方尊將近一個世紀(jì)的傳奇經(jīng)歷時，我不禁為四羊方尊感到惋惜，戰(zhàn)爭的
硝煙，差點把祖先的文明毀于一旦。當(dāng)時的人們不懂得四羊方尊的珍貴。在一次次的輾轉(zhuǎn)中，四羊方尊終于回到了闊別了50年的故土。所以，
我們因該熱愛四羊方尊，保護它，感受它的文化氣息。
四羊方尊，是一代文化所創(chuàng)造的輝煌，更是帶給后人的一番思考……所以面對這一文物，我無法用言語去描述內(nèi)心的那種激動，四羊方尊當(dāng)之無愧的成為了我最喜愛的文物。
【老師點評】:語言平淡，不會描寫
“南海一號”文物展 (字?jǐn)?shù):600)
時間過得真快，已經(jīng)可以聽見2013年的腳步聲啦。仔細(xì)想想，這一年發(fā)生的大事可真不少：7月1日，天津二號線開通試運營；7月7日，東帝汶舉行國會大選；7月20日，首屆香港中學(xué)文憑放榜……可這些事件似乎離我們有點遙遠(yuǎn)。2012年發(fā)生在我們身邊的大事是哪一件呢？告訴你吧，是“南海一號”德化窯文物首回“娘家”。
說起“南海一號”，那可是迄今天為止世界上發(fā)現(xiàn)年代最早、船體最大、保存最完整、文物最多的遠(yuǎn)洋貿(mào)易商船。這次展出的30余件文件是從出水文物中精挑細(xì)選出來的。我想：這么難得的機會，我可不能錯過。
來到陶瓷博物館，我立刻被精美的宋代瓷器深深吸引：蓮瓣紋瓶、四系蓋罐、鯉魚燭臺、盤枝花高腳瓶……讓我看得眼花繚亂。導(dǎo)游笑著介紹：“宋代生產(chǎn)的日用陶瓷，制作技術(shù)精湛，設(shè)計造型精美，代表當(dāng)時世界上白瓷的最高水平。”
再認(rèn)真地一件件出水文件，咦，我發(fā)現(xiàn)凸面有深厚的異域風(fēng)情花紋：印度的飛天、泰國的大象、菲律賓的椰林……到底是怎么回事呢？還是導(dǎo)游揭開謎底：“這些瓷器可能是外國人進(jìn)行‘來料加工’的器件，說明當(dāng)時的貿(mào)易方式十分發(fā)達(dá)而且多樣。”
怎么樣，聽完我的介紹，你是不是被作為2012年福建省陶瓷文化重頭戲的“南海一號”德化窯文物展吸引呢？
福建泉州豐澤區(qū)第一中心小學(xué)三年級:王湧泉
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